就本质而言，家谱的核心是辨血统、“明世系”“使人不忘乎本末”，具有通过血缘关系区分彼此的作用。从人类发展的进程看，这种区分的必要性最早出现在母系氏族社会晚期。当时的人们已经摆脱了原始社会的群婚杂居关系，出自同一个女祖先的人生活在一起，为了区分长幼次序和纪念那些死去的祖先，保证氏族内部的延续和稳定，保护财产不落入外人之手，人们由最初言传身教的现身说法帮助辨别彼此之间的关系、记忆代际传承的历史，进而发展到口耳相传，当懂得结绳记事后，又利用结绳记事的方法来达到辨别和记忆的目的。从母系氏族社会经父系氏族社会，即传说中的三皇五帝时代，直到文字出现之前，口耳相传、结绳记事等都是原始人类区分血缘关系、记忆传承世系最为主要的方式。由于这些方式的作用与后来的家谱极为近似，我们称之为口传家谱或结绳家谱。

2022-10-26

清光绪七年《中湘韶山毛氏二修族谱》载《源流记》云："吾族派接西江，自宋工部尚书让世居三衢，生子休公，官至银青光禄大夫、国子祭酒兼殿中侍御史，出守吉州，迎尚书让公就养，占籍吉之吉水龙城，家焉。二十一世传至伯温公，官太子太保、兵部尚书。考据西江宗人，执谱相访，实属西河的（嫡）派。" 文中“三衢”即指浙江衢州无疑，毛泽东的先祖毛让公之上世代居住在浙江衢州。毛让公长子毛休，北宋初为朝廷命官，出守江西吉州。不久全家籍入龙城。这些说法，江西龙城毛氏和浙江清漾毛氏谱牒内记载历历，互可诘证，基本无有争议。 唯《源流记》中所称“派接西江”、“西江宗人”诸辞，学界对此的理解可能有误。邹华享先生是湖南图书馆研究馆员，长期执着于地方文献工作的研究，也是较早对韶山毛氏族谱作过研究之人，其所著“解读《韶山毛氏族谱》”一文2003年刊登于湖南图书馆馆办刊物《图书馆》中，影响很大，也极具代表性。

2022-10-24

谱，是记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和主要人物事迹的特殊图书体裁，是一个家族的生命史。它不仅记录着家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。 主要由三部分组成： 第一部分俗称“谱头”，内容主要记载姓氏的源流、迁徙、分布、墓葬、祠堂、祭礼图等等；

2022-10-13

摘要:伏生在秦汉之际的文化废墟上，热情张扬了《尚书》的神圣经典价值。他针对秦之失道，阐释了《尚书》中的公天下和德治理念，又为百废待兴的汉朝提供了多种礼制资源。伏生还吸收了战国以来的新学术思想，提出“三统说”,对《洪范》篇作出了全新的阐释，从而对汉代的经学和政治产生了深远影响。总体来看，伏生的《尚书》诠释具有鲜明的时代特色，《尚书》亦由伏生诠释才真正实现其参与汉代文化构建的经典价值。

2022-10-09

天长地久万年历 世界闻名中华史 盘古始祖挥斧劈 无极犹在生太极 日月星辰照大地 文明源头看周易 黄帝问道广成子 华夏后裔黄土祭 千年文化传万里 道家学说源老子 五千真言道德经 万圣师表号孔子 儒教仁义礼智信 秦皇汉武千古帝 焚书坑儒待商议 青梅煮酒英雄气 忠勇千里走单骑 周瑜破浪展雄姿 诸葛智斗司马懿 唐宗宋祖天骄子 青史留名国人记 前推孔孟后朱熹 不谋其利正其义 生民之本食为基 八百年来耀武夷 大明王朝齐争气 不纳贡来不和亲 君守国门死社稷 人间四季常更替 雄狮酣睡蝇虫欺 一觉醒来寰球惊 东方救星毛主席 文韬武略称第一 三大战役赢独立 五卷选集胜强敌 纸虎豺狼是美帝 祸害八方藏杀机 欧美新冠无顾忌 全球受阻乏生意 中国铁肩担道义 辅助弱小不怀私 休听蝶鸟花间嘻 惟闻文坛声叹息 浅浅尿诗尽放屁 邪门歪道何足奇 信仰共产马克思 全心全意擎红旗 悟透沧桑思雅题 交流知识挥墨笔 尽情书写古文字 远离俗世与名利 淡泊宽怀甘寞寂 世界屋脊如长翅 海拔四四一一米 登临望远终孤倚 天公比高须晴日 福星七彩祥云集 夜露成霜柳依依 秋雨绵绵风悲凄 长啸清歌世所稀 花是花非别痴迷 叶落大地满疮痍 物转星移梦沉寂 秋风不懂诗人意 卷走诗句空慰籍 田野传来秋消息 稻谷翻腾金玉米 瓜果成熟催人喜 冷暖热凉何必计 衣食周全要靠力 换位思考听见意 一年四季都大吉 高山流水不分离 相忘江湖不由己 葱岭清泉淌净溪 炎夏灼热汗湿衣 菊艳冰冷流鼻涕 改革开放春风起 对外贸易争朝夕 党的方针务牢记 吾辈岂敢等闲之 爱国真情献新词 精准防控毒瘟疫 迈进小康促经济 复兴征程山河碧 二十大后现奇迹 （朱爱民编写）

2022-09-27

比佩洛西访台恶劣百倍，美参院外委会通过《台湾政策法》，中美关系面临瓦解可能原创 杭子牙美国参院外交委员会14日以17:5票的压倒性票数，通过了《2022年台湾政策法案》（Taiwan Policy Act of 2022）。接下来由参众两院审议并经拜登签署，此案就将成为法律。

2022-09-16